Taranjit Singh: Prípad, v ktorom veda potvrdzuje vieru v reinkarnáciu

Taranjit Singh: Prípad, v ktorom veda potvrdzuje vieru v reinkarnáciu
Taranjit Singh: Prípad, v ktorom veda potvrdzuje vieru v reinkarnáciu
Anonim

Taranjit Singh: Prípad, v ktorom veda potvrdzuje vieru v reinkarnáciu

Je znovuzrodenie možné? Existuje vedecký základ pre vieru v znovuzrodenie? Človek sa od nepamäti pokúšal nájsť riešenie tejto hádanky, ale presvedčivé dôkazy mu stále unikali.

Teraz, pravdepodobne v prvom svojho druhu, sa súdny znalec Patiala pokúsil tento jav vedecky dokázať.

Po prediskutovaní svojho výskumu o prípade oživenia dieťaťa, ktoré v minulom živote žilo v dedine Chakkchela, okres Jalandhar a teraz žije v dedine Alluna Miana, okres Ludhiana, Vikram Raj Singh Chauhan tvrdí, že na základe porovnania rukopisu dieťaťa pri jeho predchádzajúcom a súčasnom pôrode dokazuje teóriu možnosti znovuzrodenia.

Jeho zistenia boli veľmi ocenené na nedávnej Národnej konferencii súdnych znalcov na Univerzite Bundelkhand v Jhansi.

Ešte v roku 2002 šesťročný chlapec Taranjit Singh z dediny Alluna Miana neďaleko Payalu v Ludhiane tvrdil, že si pamätá svoj predchádzajúci život. V skutočnosti to podľa svojich nebohých rodičov chlapec tvrdil od dvoch rokov a pokúsil sa utiecť z domu.

Chlapec povedal, že sa v minulosti narodil v dedine Chakkchela v regióne Jalandhar, pravým menom sa volal Satnam Singh a otec sa volal Jeet Singh.

Podľa jeho slov bol v čase jeho smrti žiakom 9. ročníka školy v obci Nihalwal. 10. septembra 1992 išiel domov zo školy na bicykli so svojim priateľom Sukwinderom Singhom, keď ho zrazil skúter s názvom Joga Singh z dediny Mirajwala, Tehsil Shahkot.

Utrpel vážne poranenia hlavy a na druhý deň zomrel.

Jeho súčasný otec Ranjit Singh povedal, že keď sa chlapec stal asertívnejším, vzal ho so svojou manželkou do dediny Chakkchela v regióne Sangrur. Nenašli nikoho podobného ľuďom, ktorých syn pomenoval svojimi rodičmi. Keď im niekto povedal, že v okrese Jalandhar je aj dedina Chakkchela, rozhodli sa ísť tam.

Chlapcov otec Ranjit Singh a jeho priateľ Rajinder Singh chodili do verejnej školy v dedine Nihalwal v okrese Jalandhar, kde sa stretli so starým učiteľom, ktorý tvrdil, že je pravda, že chlapec menom Satnam Singh zomrel pri nehode a bol synom. Jeeta Singha z dediny Chakkchela. Potom sa rodina dostala do domu Jeet Singha a porozprávala celý príbeh.

Ranjit Singh tiež povedal, že jeho syn tvrdil, že knihy, ktoré nosil pri nehode, boli namočené v krvi. V peňaženke mal aj 30 rupií.

Keď to žena, ktorá bola podľa Taranjita, bola jeho matkou pri predchádzajúcom narodení, počula plakať a potvrdila jeho slová. Povedala, že si krvavé knihy a 30 rupií ponechala ako poslednú spomienku na svoje dieťa.

Image
Image

Taranjit Singh so svojimi rodičmi pri súčasnom narodení v roku 2002

O niekoľko dní neskôr prišiel do dediny Alluna Miana stretnúť sa s Taranjitom brat Taranjita Singha, Kewal Singh, sestra Lakhbir Kaur, priateľ Buta Singha, otec Jeet Singh a matka Mohinder Kaur.

Lahbir Kaur ukázal Taranjitovi Singhovi fotografie a požiadal ho, aby sa spoznal pri svojom predchádzajúcom narodení. Taranjit Singh sa okamžite spoznal aj ako fotografia jeho rodičov pri predchádzajúcom narodení.

Tento príbeh bol publikovaný vo viacerých novinách. Vikram Chauhan povedal, že ako vedecký muž odmietol veriť takémuto príbehu, ale poháňaný zvedavosťou sa rozhodol pátrať.

Príslušné dediny niekoľkokrát navštívil. Chlapec a rodičia oboch rodov zopakovali rovnaký príbeh. Rozprával sa s majiteľom obchodu, ktorý mu povedal, že pár dní pred smrťou si od neho chlapec požičal zápisník za 3 rupie.

Keď obchodník odišiel do chlapcovej dediny, okamžite ho spoznal, ale povedal, že mu je dlžný iba 2 rupie. Majiteľ obchodu túto skutočnosť priznal a povedal, že chce iba overiť pravosť vyhlásenia dieťaťa.

Potom Chauhan na vedecké potvrdenie incidentu odobral vzorky rukopisu Taranjita Singha v Gurmukhi a angličtine, ako aj Satnama Singha zo zošitov uchovávaných v rodine Satnam Singhovcov, aby zistil, či sú rukopisy Satnama Singha a Taranjita Singha podobné.

Vyšetrovanie vychádzalo zo základnej teórie forenznej vedy, podľa ktorej nemôže byť rukopis dvoch rôznych ľudí rovnaký. Ak boli Taranjit Singh a Satnam Singh rovnaká osoba, potom musí byť rovnaký aj ich rukopis.

Autor vysvetlil, že rukopis človeka má špecifické vlastnosti, ktoré sú dané jeho osobnosťou, a preto žiadni dvaja ľudia nepíšu rovnako.

Je to aplikovaná veda, ktorá kombinuje štúdium optiky, fyziológie a psychológie. Psychologické usporiadanie človeka je do značnej miery určené jeho rukopisom.

Myseľ teda zohráva dôležitú úlohu pri formovaní rukopisu človeka a ruka iba stelesňuje diktát mysle, ktorý nemôže byť rovnaký pre dvoch rôznych spisovateľov.

Podľa autora bol s úžasom zistený, že rukopis Taranjita Singha je takmer identický s rukopisom Satnama Singha. Jediným rozdielom bola svalová koordinácia týchto dvoch spisovateľov, pretože Taranjit Singh nebol zvyknutý písať. To bolo dosť neobvyklé a naznačovalo to, že na týchto dvoch chlapcoch je niečo rovnaké.

Autor tvrdil, že ak sa predpokladá, že duša prechádza z jednej osoby na druhú, potom možno usúdiť, že myseľ zostane rovnaká. Ak sa teda verí, že duša Satnama Singha bola prenesená do tela Taranjit Singha, potom je celkom logické, že rukopis Taranjita Singha bude zodpovedať rukopisu Satnama Singha.

Vedec to dokázal na konferencii. Podľa zápisnice z konferencie niekoľko súdnych znalcov preskúmalo vzorky rukopisu a zistili, že sú si podobné.

„Mám nejaký vedecký dôvod domnievať sa, že znovuzrodenie je možné,“hovorí Chauhan, „ale chcem pokračovať vo výskume tejto témy a pozorne sledujem vývoj dieťaťa.“

Ďalší faktor posilnil jeho zistenia, povedal Chauhan. „V súčasnom narodení Taranjit nikdy nechodil do školy, pretože patrí k chudobnej rodine, ale keď som ho požiadal, aby napísal anglickú a pandžábsku abecedu, napísal ich správne.“

V roku 2002 žil Taranjit s rodičmi svojej súčasnej rodiny, pretože ho odmietli dať bývalým rodičom. Jeho predchádzajúci rodičia netrvajú na svojom a tvrdia, že rozumejú pocitom jeho nových rodičov.

Odporúča: