„Tepeiollotl zničí náš svet“: čo napísali Aztékovia o zemetraseniach

„Tepeiollotl zničí náš svet“: čo napísali Aztékovia o zemetraseniach
„Tepeiollotl zničí náš svet“: čo napísali Aztékovia o zemetraseniach
Anonim

Mexickí seizmológovia našli prvý písomný dôkaz o zemetrasení v Amerike v aztéckom rukopise pred 500 rokmi. Kódex Telleriano-Remensis popisuje 12 kataklyziem, ktoré sa vyskytli v 15.-16. storočí.

Aztékovia verili, že súčasný svet zničí zemetrasenie.

500-ročný aztécky rukopis nájdený v Mexiku bol prvým písomným záznamom o zemetrasení v predkolumbovskej Amerike. Gerardo Suarez z Národnej autonómnej univerzity v Mexiku a Virginia García-Acosta z Mexického centra pre výskum a vysokoškolské vzdelávanie v sociálnej antropológii skúmali piktogramy, ktoré hlásili 12 zemetrasení, ku ktorým došlo v rokoch 1460 až 1542. Článok o tom bol uverejnený v časopise Seismology Research Letter.

Prvý písomný dôkaz o zemetrasení v Amerike predstavujú piktogramy v kódexoch a análoch zostavené v prvých rokoch po španielskom dobytí. Hlavným zdrojom informácií o zemetraseniach v predhispánskej dobe bol takzvaný Telleriano-Remensisov kódex, vytvorený v rokoch 1562-1563 v Mexico City a napísaný na európskom papieri. Je to jeden z najlepšie zachovaných rukopisov spomedzi všetkých aztéckych kódov rukopisov. Jeho názov pochádza z latinizovaného názvu pre Charlesa-Maurice Le Telliera, remešského biskupa, ktorý vlastnil tento rukopis na konci 17. storočia. Codex je slnečný a lunárny kalendár, ktorý vo forme piktogramov, drobných kresieb zobrazuje historické udalosti - vzostup a smrť vládcov, bitky, zemetrasenia a zatmenie Slnka.

Kódex Telleriano-Remensis hovorí o 12 zemetraseniach, ktoré nastali v 15.-16. storočí. Piktogramy obsahujú málo informácií o epicentrách konkrétnych zemetrasení, ich rozsahu alebo nimi spôsobenej deštrukcii, avšak vďaka symbolom týkajúcim sa konkrétneho zatmenia Slnka alebo iných pamätných dní, ako aj neskorším vysvetleniam, ktoré komentátori zanechali v latinčine, španielčine a niekedy vedľa symbolov taliansky, tieto udalosti možno úspešne datovať.

Jeden z piktogramov teda označuje zemetrasenie, ku ktorému došlo v roku 1507. Táto udalosť je spojená so zatmením Slnka a v dôsledku zemetrasenia bol chrám zničený a 1 800 vojakov zahynulo v neidentifikovanej rieke, ktorá sa nachádza pravdepodobne na juhu Mexika. To znamená, že hovoríme nielen o otrasoch, ale pravdepodobne aj o zosuvoch pôdy, ktoré spôsobili. To všetko možno pripísať miestam v blízkosti roztržky v mexickom štáte Guerrero, v regióne obsadenom kultúrou Jope - jej pozostatky našli archeológovia neďaleko mesta Pico del Monte. Zemetrasenie bolo zrejme veľmi silným a neobvyklým kataklyzmom pre túto časť subdukčnej zóny - zónu poklesu niektorých blokov zemskej kôry pod inými na hranici litosférických dosiek. Neboli tam zaznamenané žiadne ďalšie rovnako veľké zemetrasenia najmenej za posledných 120 rokov. A také silné zemetrasenie s magnitúdou viac ako 8, 0 by mohlo byť zemetrasenie v roku 1496.

Napriek tomu, že nie je dostatok informácií o zničení alebo údajoch o presnom mieste, kde boli otrasy pociťované, správy v tomto kódexe stále umožňujú prepojiť dátumy zemetrasení a iných prírodných javov so sociálnymi prevratmi, čo vedcom poskytuje prvé písomné správy. chronológia zemetrasení v Severnej a Južnej Amerike. Existujú však aj ďalšie správy, napísané po španielskom dobytí Mexika v roku 1521, ktoré opisujú politické a spoločenské udalosti, ktoré sa odohrali pred pádom aztéckej ríše. Niektoré z týchto kroník obsahujú dostatok informácií o miestach postihnutých zemetraseniami a škodách, ktoré spôsobili. Historický záznam o františkánskom mníchovi Juanovi de Torquemada napríklad len opisuje zemetrasenie v roku 1496, ktoré otriaslo tromi horami v „provincii Sochitepec, pozdĺž pobrežia“a spôsobilo zosuvy pôdy v oblasti obývanej ľudom Jope.

"Existujú dva faktory existencie rukopisov predhispánskeho zemetrasenia," hovorí Suarez. "Zemetrasenia v tejto oblasti sa stávali pomerne často a okrem toho im domorodí obyvatelia dnešného Mexika pripisovali kvôli svojej kozmológii veľký význam."

Image
Image

Gerardo Suarez z Nacional Universidad Autonoma de Mexico a Virginia Garcia-Acosta z Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social

Všetky mezoamerické civilizácie verili v cyklickú povahu času, pričom existenciu vesmíru považovali za sériu epoch, ktoré trvali takmer 5200 rokov a ktoré boli zase rozdelené do 13 segmentov - baktunov. Predchádzajúci cyklus sa mal skončiť 21. decembra (alebo 23.) 2012, s čím boli spojené určité apokalyptické očakávania. Podľa tohto uhla pohľadu súčasný svet zničí nevídané zemetrasenie. Aztécka mytológia predstavovala boha smrti, temné jaskyne, zemetrasenia, ozveny a jaguáre, nazývaný Tepeiollotl („Srdce hôr“). Je to jeho vina, že dochádza k zemetraseniam a horské ozveny sú nesené ďaleko. Tepeyollotl bol zobrazený ako jaguár, ktorého škvrnitá koža symbolizovala aj hviezdnu oblohu.

Zemetrasenia, v jazyku Nahuatl nazývané tlal ollin alebo nahui ollin, predstavujú dva symboly použité v piktogramoch: ollin (pohyb) a tlalli (zem). Ollin je glyf pozostávajúci zo štyroch špirál (predstavujúcich štyri svetové strany) a centrálneho oka alebo kruhu. Tlally je glyf pozostávajúci z jednej alebo viacerých vrstiev vyplnených bodkami a rôznymi farbami (predstavujú drahokamy). V Kódexe Telleriano-Remensis existujú aj ďalšie modifikácie glyfov zemetrasenia, ale ich význam vedcom stále nie je jasný.

"Historické dôkazy nemenia náš pohľad na seizmický potenciál tohto regiónu v južnom Mexiku," vysvetlil Suarez. „Poskytuje nám to len ďalší dôkaz, že v tomto segmente subdukčnej zóny skutočne došlo k silným zemetraseniam a že absencia takýchto zemetrasení v posledných rokoch nám nedáva právo považovať tento región za seizmicky neaktívny.“

Suarez a García-Acosta začali študovať historické zemetrasenia v Mexiku po ničivom zemetrasení s magnitúdou 8,0 v Mexico City v roku 1985 a svoje zistenia nakoniec publikovali v Los sismos en la Historia de México. "Predtým sme však neskúmali piktografické obrázky zemetrasení," priznáva Suarez. "Nedávno sme začali s podrobnejšou štúdiou tohto piktografického dedičstva a ďalších textov napísaných bezprostredne po španielskom dobytí." Kreslenie kódov bolo prísnou disciplínou, nebolo miesto pre náhodné umelecké slobody a ľudia, ktorí viedli záznamy, boli v tejto zručnosti špeciálne vyškolení. Napriek tomu, že s príchodom Španielov bolo mnoho neoceniteľných kódexov spálených ako pohanské kultové predmety, niektoré z nich prežili a v nových kódexoch sa až do 18. storočia používal piktografický štýl.

Vedci plánujú študovať ďalšie kódy, ktoré nie sú také známe ako Telleriano-Remensis, ale napriek tomu nemajú prístup do knižníc, kde sú uložené, kvôli obmedzeniam súvisiacim s COVID-19.

Odporúča: